Не с менталитетом продуктивности
- Big Buck Bunny Trailer
В полдень 13 сентября в зале Швейцарской Гвардии апостольского дворца Кастель Гандольфо, Святейший Отец Бенедикт XVI дал аудиенцию епископам, назначенным в течение этого года и принимающим участие во встрече, организованной Конгрегацией по делам епископов.
Возлюбленные Братья во Епископстве!
Я очень рад встретиться с вами, недавно назначенными епископами из разных стран мира, собравшимися в Риме на ежегодную встречу, организуемую Конгрегацией по делам епископов. Благодарю кардинала Марка Уэлле за любезные слова, с которыми он обратился ко мне также от имени всех вас; и хочу поздравить его с началом служения в качестве префекта этого дикастерия: я рад, дорогой Брат, что Вы начинаете с этого прекрасного опыта церковного общения между новыми пастырями различных поместных Церквей. Сердечно приветствую также кардинала Леонардо Сандри, префекта Конгрегации по делам Восточных Церквей, и выражаю признательность тем, кто сотрудничает в организации этой встречи.
Согласно весьма знаменательному обычаю, прежде всего вы совершили паломничество ко гробу апостола Петра, сообразовавшего себя с Христом Учителем и Пастырем, до смерти, и до смерти крестной. В связи с этим просвещающими являются некоторые выражения св. Фомы Аквинского, которые могут составить самую настоящую программу жизни для каждого епископа. Комментируя слова Иисуса из Евангелия от Иоанна, - "Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец", - св. Фома отмечает: "Он посвящает им всего Себя в осуществлении власти и любви. Требуется обе эти вещи: чтобы Его слушались, и чтобы Он любил. Воистину, власть без любви несостоятельна" (Esp. su Giovanni, 10, 3). Догматическая Конституция о Церкви Lumen gentium уточняет: "Епископ, посланный Домовладыкой для правления домом Его, пусть имеет перед глазами пример Доброго Пастыря, пришедшего не для того, чтобы Ему послужили, но чтобы послужить (ср. Мф 20, 28; Мк 10, 45) и душу Свою положить за овец (ср. Ин 10, 11). Избираемый из человеков и обложенный немощью, он может снисходить невежествующим и заблудшим (ср. Евр 5, 1-2). Да не отказывается он выслушивать подвластных ему, которых он лелеет как истинных чад своих и побуждает их ревностно помогать ему в трудах. Обязанный дать Богу отчёт об их душах (ср. Евр 13, 17), пусть он молитвой, проповедью и всеми делами любви заботится как о них, так и о других, кто ещё не принадлежит единому стаду, но кого он должен считать порученными ему в Господе. Да будет он, как Апостол Павел, должником всех" (н. 27).
К миссии епископа не следует подходить с менталитетом эффективности и продуктивности, ради которых внимание главным образом уделяется тому, что необходимо сделать, но следует всегда помнить об онтологическом измерении, которое лежит в основе функционального измерения. Действительно, епископ, властью Христа, которой он облечен, когда восседает на своей Кафедре, находится 'над' и 'перед' общиной, поскольку он 'для' общины, на которую он направляет свою пастырскую заботу (Giovanni Paolo II, Esort. ap. post-sinodale Pastores gregis, n. 29). Пастырское правило Папы св. Григория Великого, которое можно считать первым в истории Церкви 'руководством' для епископов, называет пастырское правление "искусством искусств"(I, 1.4), и уточняет, что властью правления "владеет хорошо тот, кто умеет с ее помощью бороться с грехами и быть равным другим ... и властвует над пороками [братьев], а не над братьями" (II, 6).
Заставляют задуматься пояснительные слова к обряду вручения перстня в литургии епископской хиротонии: "Прими перстень, знак верности, и в целостности веры и чистоте жизни храни Святую Церковь, Невесту Христову". Церковь является "Невестой Христовой" и епископ - 'хранитель' (episkopos) этой тайны. Следовательно, перстень является знаком верности: речь идет о верности Церкви и чистоте ее веры. Таким образом, епископу поручено охранять брачный союз между Церковью и Христом. Знаменательны слова, которые мы читаем в Евангелии от Иоанна: "Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха" (3,29). Понятие "хранить" означает не только сохранять то, что уже было установлено, - хотя об этом элементе никогда не следует забывать, - но также включает по своей сути динамический аспект, то есть, постоянную и конкретную тенденцию к усовершенствованию, в полной гармонии и постоянном соответствии новым требованиям, возникающим из развития и прогресса того живого организма, каким является община.
Велика ответственность епископа за благо не только диоцеза, но и общества. Он призван быть " сильным и решительным, справедливым и спокойным" (Congregazione per i Vescovi, Direttorio per il ministero pastorale dei Vescovi "Apostolorum successores", n. 44), для мудрого различения людей, реальностей и событий, требуемого его задачей быть "отцом, братом и другом" (Ibid., nn. 76-77) на христианском и человеческом пути. Речь идет о глубокой перспективе веры, - а не просто человеческой, административной, или социологического характера, - именно в этой перспективе располагается служение епископа, который не является управляющим в привычном смысле слова, или чиновником, или простым модератором и организатором жизни диоцеза. Отцовство и братство во Христе дают духовному предстоятелю способность создавать атмосферу доверия, открытости, любви, а также честности и справедливости. Особо просвещающими являются, в связи с этим, слова древней молитвы святого аббата Элреда Ривоского: " Ты, дорогой Господь, поставил такого, как я, во главе Твоего семейства, во главе овец Твоей овчарни... для того, чтобы проявилось Твоя милость и открылась Твоя премудрость... Ты пожелал управлять Твоей семьей через такого человека, дабы стало видно величие могущества Твоего, а не человека, так, чтобы не прославлял себя мудрец в своей мудрости, ни праведник в своей праведности, ни сильный в своей силе: поскольку они хорошо правят Твоим народом, это Ты им правишь, а не они. И, стало быть, не нам, Господи, не нам, а Твоему имени да будет слава" (Speculum caritatis, PL CXCV).
Вверяя вам, дорогие Братья, эти краткие размышления, я призываю материнского заступничества Пресвятой Марии, Regina Apostolorum, и от всего сердца преподаю каждому из вас, вашим священникам, монахами монахиням, семинаристам и верным ваших диоцезов особое Апостольское Благословение.
