Провиденциальный повод для проверки

В полдень 9 октября, в Клементинском зале ватиканского апостольского дворца, Святейший Отец Бенедикт XVI принял на аудиенции участников научной конференции, организованной Папским Советом по законодательным текстам, - совместно с Конгрегацией по делам Восточных Церквей, Папским советом по содействию единству христиан, и Папским Восточным институтом, - по случаю двадцатой годовщины обнародования Кодекса Канонов Восточных Церквей (Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium).

 

 

Господа кардиналы,

 

Уважаемые Патриархи, Верховные Архиепископы,

 

Дорогие Братья во епископстве и во священстве,

 

Многоуважаемые представители других Церквей и церковных Общин, Уважаемые работники Восточного Канонического Права,

 

С большой радостью я принимаю вас по окончании научной конференции, цель которой состояла в том, чтобы достойно отметить двадцатую годовщину обнародования Кодекса Канонов Восточных Церквей. Сердечно приветствую всех вас, начиная с монс. Франческо Коккопалмерио, которого благодарю за слова, обращенные ко мне также от имени присутствующих. Особые слова признательности я адресую Конгрегации по делам Восточных Церквей, Папскому Совету по содействию единству христиан, и Папскому Восточному институту, которые сотрудничали с Папским Советом по законодательным текстам в организации этой конференции. И хочу выразить сердечную благодарность докладчикам за их компетентный научный вклад в эту церковную инициативу.

 

Спустя двадцать лет после принятия Кодекса Канонов Восточных Церквей мы воздаем должное интуиции Достопочтенного Иоанна Павла II, который, в своей заботе о том, чтобы Восточные Католические Церкви «процветали и с новой апостольской крепостью исполняли вверенное им служение» (Второй Ватиканский Собор, Декрет Orientalium Ecclesiarum, 1), пожелал обеспечить эти достопочтенные Церкви общим для них всех и отвечающим духу времени полным Кодексом. Так была исполнена «воля Римских Понтификов обнародовать два Кодекса, один для латинской Церкви и другой для восточных католических Церквей» (Апостольская Конституция Sacri canones). В то же время было четко подтверждено «постоянное и твердое намерение высшего законодателя в Церкви в отношении верного хранения и тщательного соблюдения всех обрядов» (Ibid.)

 

За Кодексом Канонов Восточных Церквей последовали два других важных документа учительства Иоанна Павла II: окружное Послание Ut unum sint (1995) и апостольское Послание Orientale Lumen (1995). Кроме того, не следует забывать о Руководстве по применению принципов и норм экуменизма, опубликованном Папским Советом по содействию единству христиан (1993) и об Инструкции Конгрегации по делам Восточных Церквей о применении литургических предписаний Кодекса (1996). В этих авторитетных документах Учительства различные каноны Кодекса Канонов Восточных Церквей, как Codex Iuris Canonici почти дословно цитируются, комментируются и применяются к жизни Церкви.

 

Этот двадцатилетний юбилей является не только праздничным событием, но и провиденциальным поводом для проверки, к которой призваны, прежде всего, восточные католические Церкви sui iuris и их институты, особенно Иерархии. В связи с этим, Апостольская Конституция Sacri canones уже предусматривала области проверки. Речь идет о том, чтобы рассмотреть, в какой мере Кодекс имеет действительную силу закона для всех восточных католических Церкви sui iuris и как он был претворен в повседневной деятельности восточных Церквей; а также в какой мере законодательная власть каждой Церкви sui iuris позаботилась об обнародовании своего особого права, учитывая традиции собственного обряда и распоряжения Второго Ватиканского Собора.

 

Тема вашей конференции, разделенная на три пункта, - история, отдельные законодательства, экуменические перспективы, - указывает на весьма важный iter, которого следует придерживаться в ходе этой проверки. Она должна начаться с осознания того, что новый Кодекс Канонов Восточных Церквей создал для верных восточных католиков отчасти новую ситуацию, став ценным инструментом для сохранения и развития своего обряда, воспринимаемого как «литургическое, богословское, духовное и дисциплинарное наследие, отличающееся культурой и историческими обстоятельствами народов, который выражается в способе жить верой свойственным каждой Церкви sui iuris образом» (can. 28, § 1).

 

В связи с этим, sacri canones древней Церкви, которые вдохновляют действующий восточный кодекс, стимулируют восточные Церкви хранить свою идентичность, которая является одновременно восточной и католической. Сохраняя католическое общение, восточные католические Церкви вовсе не были намерены отвергать верность своей традиции. Как это неоднократно подчеркивалось, уже достигнутое полное единство восточных католических Церквей с Церковью Рима не должно означать для них уменьшения осознания своей подлинности и оригинальности. Поэтому, задача всех восточных католических Церквей заключается в том, чтобы сохранять общее дисциплинарное наследие и поддерживать свои традиции, которые являются богатством для всей Церкви.

 

Те же самые sacri canones первых веков Церкви составляют в значительной степени главное наследие канонической дисциплины, которая регулирует также православные Церкви. Поэтому восточные католические Церкви могут внести особый и значительный вклад в экуменическое движение. Я рад, что в ходе вашего симпозиума вы учли этот важный аспект и призываю вас сделать его предметом дальнейших исследований, сотрудничая, таким образом, со своей стороны в совместном обязательстве присоединиться к молитве Господа: «Да будут все едино, ... да уверует мир...» (Ин 17,21).

 

Дорогие друзья, в рамках актуальной задачи Церкви, заключающейся в новой евангелизации, каноническое право, как особый и необходимый порядок церковного сообщества, внесет эффективный вклад в жизнь и в миссию Церкви в мире, если все члены Народа Божия сумеют мудро истолковать и правильно применять его. Поэтому я призываю, как это делал Достопочтенный Иоанн Павел II, всех возлюбленных восточных сынов и дочерей «соблюдать указанные предписания с искренней душою и со смиренной волей, не сомневаясь ни в малейшей степени в том, что восточные Церкви позаботятся наилучшим образом о благе душ верных христиан с помощью обновленной дисциплины, и что они всегда будут процветать и выполнять вверенную им задачу под покровительством преславной и преблагословенной Приснодевы Марии, Которую с полной истиной величают Theothokos, и Которая сияет, как величайшая Матерь вселенской Церкви» (Апостольская Конституция Sacri canones).

 

Сопровождаю это пожелание Апостольским Благословением, которое преподаю вам и тем, кто вносит свой вклад в различные области, связанные с восточным каноническим правом.