Вслушавшись в голоса глобализированного мира
- Big Buck Bunny Trailer
В 12.15 утра 13 ноября в Клементинском зале ватиканского апостольского дворца Святейший Отец Бенедикт XVI принял на аудиенции участников пленарной ассамблеи Папского Совета по вопросам культуры на тему: "Культура общения и новые языки".
Синьоры кардиналы,
Досточтимые братья во епископстве и во священстве,
Дорогие братья и сестры!
Я рад встретиться с вами по окончании пленарной ассамблеи Папского Совета по вопросам культуры, в ходе которой была рассмотрена тема: "Культура общения и новые языки". Благодарю вашего президента, монс. Джанфранко Равази, за прекрасные слова, и приветствую всех участников, с благодарностью за внесенный вклад в изучение этой темы, весьма важной для миссии Церкви. Говорить об общении и языке, означает, в сущности, не только затронуть один из узловых аспектов нашего мира и его культур, но и, - для нас, верующих, - означает приблизиться к самой тайне Бога, Который, в Своей благости и премудрости, пожелал открыть Себя и явить Свою волю людям (Второй Ватиканский Собор, догматическая Конституция Dei Verbum, 2). Во Христе Бог явил Себя нам как Logos, Который сообщает Себя и обращается к нам, устанавливая отношения, являющиеся основой нашей идентичности и достоинства людей, возлюбленных чад единого Отца (ср. постсинодальное Апостольское обращение Verbum Domini, 6.22.23). Общение и язык являются также важным измерением человеческой культуры, состоящей из информации и знаний, из верований и стилей жизни, но также из правил, без которых людям было бы трудно продвигаться вперед в своей человечности и социальности. Я высоко оценил оригинальное решение провести открытие вашей пленарной ассамблеи в Капитолии, гражданском и институциональном сердце Рима, с круглым столом на тему: "Слушая в граде языки души". Таким способом ваше ведомство пожелало выразить одну из своих важнейших задач: прислушаться к мужчинам и женщинам нашего времени, чтобы создать новые возможности для возвещения Евангелия. То есть, вслушавшись в голоса глобализированного мира, мы заметим, что идет процесс глубокого культурного преобразования, с новыми языками и новыми формами коммуникации, которые содействуют появлению также новых и спорных антропологических моделей.
В этом контексте пастыри и верные с беспокойством отмечают некоторые трудности в сообщении евангельского послания и в передаче веры внутри самой церковной общины. Как я писал в постсинодальном Апостольском обращении Verbum Domini, "многие христиане нуждаются в том, чтобы им вновь, убедительно, было проповедано Слово Божие, так, чтобы они могли конкретно почувствовать силу Евангелия" (н. 96). Иногда кажется, что проблема усложняется, когда Церковь обращается к мужчинам и женщинам, далеким от опыта веры, или равнодушным к нему, к которым евангельское послание доходит в неубедительном и малопривлекательном виде. В мире, сделавшем общение своей выигрышной стратегией, Церковь, хранительница миссии сообщать всем народам Евангелия спасения, не остается равнодушной и посторонней; напротив, с обновленной творческой энергией, а также с чувством критического и внимательного распознавания, она старается использовать эти новые языки и новые способ общения.
Неспособность языка передать глубокий смысл и красоту опыта веры может содействовать равнодушию многих, особенно молодых людей; это может стать причиной отдаления, как уже утверждалось в Конституции Gaudium et spes, подчеркивая, что неадекватное изложение послания скорее скрывает, нежели раскрывает подлинный лик Божий и религии (ср. п. 19). В поиске истины Церковь желает вести диалог со всеми; но для того, чтобы этот диалог и общение были действенными и плодотворными, необходимо настроиться на одну и ту же частоту, в атмосфере дружественной и искренней встречи в том самом символическом "Дворе Язычников", который я предложил, обращаясь к Римской Курии год назад и который ваше ведомство осуществляет в настоящее время в различных символических местах европейской культуры. Сегодня немало молодых людей, оглушенных бесконечными возможностями, которые дают им информационные сети или другие технологии, вступают в такие формы общения, которые не способствуют их человеческому росту, но напротив, создают для них риск еще больше погрузиться в одиночество и отчуждение. Перед лицом таких явлений я неоднократно говорил о чрезвычайном положении в образовании, о вызове, на который можно и должно реагировать с творческим пониманием, стремясь содействовать развитию более гуманного общения, которое стимулировало бы критическое мышление и способность оценки и проницательности.
И в сегодняшней культуре именно инкультурация Евангелия остается неизменным образцом, очищая, исцеляя и возвышая все лучшее, что есть в новых языках и в новых формах коммуникации. Для выполнения этой трудной и увлекательной задачи Церковь может черпать из огромного достояния символов, образов, обрядов и жестов своей традиции. Особенно это касается богатого и глубокого символизма литургии, который должен просиять во всю свою силу как коммуникативный элемент, чтобы до глубины тронуть ум, сердце и совесть человека. Затем, христианская традиция всегда тесно связывала с литургией язык искусства, красота которого имеет свою особую сообщающую силу. Мы это пережили еще раз в прошлое воскресенье, в Барселоне, в базилике Sagrada Familia, в творении Антонио Гауди, который гениально сочетал чувство священного и литургии с художественными формами, как современными, так и выражающими лучшие архитектурные традиции. Однако, в сообщении евангельского послания еще более впечатляющей, чем искусство и образы, является красота христианской жизни. В конечном счете, лишь любовь достойна веры и оказывается достоверной. Жизнь святых и мучеников являет исключительную красоту, которая очаровывает и привлекает, потому что христианская жизнь, прожитая в полноте, говорит без слов. Нам нужны мужчины и женщины, говорящие своей жизнью, которые умеют сообщать Евангелие внятно и мужественно, прозрачностью своих действий, с радостной страстью милосердной любви.
Совершив паломничество в Сантьяго-де-Компостелу и с восхищеньем увидев в тысячах людей, прежде всего в молодых, заразительную силу свидетельства, радость от вступления на путь, ведущий к истине и красоте, я надеюсь, что многие наши современники смогут сказать, вновь услышав голос Господа, как ученики из Эммауса: "не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?" (Лк 24,32). Дорогие друзья, я благодарю вас за то, что вы компетентно и преданно делаете каждый день и, вверяя вас материнской защите Пресвятой Марии, от всего сердца преподаю всем Апостольское Благословение.
